Термин «благотворительность» от слов «творить благо» имел своё значение ещё в глубокой древности. Объект данной работы – благотворительность. Субъекты – малоимущие и нуждающиеся граждане, члены их семей. Благотворительность – это проявление сострадания к ближнему и нравственная обязанность имущего спешить на помощь к неимущему.

Социальная работа заключается в социальной защите малоимущих слоёв населения.

Социальная защита – это система мероприятий, осуществляемых обществом и его различными структурами по обеспечению гарантированных минимально достаточных условий жизни, поддержанию нормальной деятельности человека.

Предметом благотворительности является материальная или нематериальная помощь: финансовые средства ( субсидии, льготы, пособия), продукты, одежда.

Целью нашей контрольной работы является рассмотрение благотворительности с точки зрения социальной работы, социальной помощи.

Задачами являются:

-рассмотрение истоков благотворительности для того, чтобы понять сущность и огромное значение благотворительной деятельности;

-анализ высказываний, определений, понятий, относящихся к благотворительной деятельности различных авторов;

-рассмотрение благотворительности как социальной поддержки в настоящее время;

-выявление недостатков социальной работы и предложения по их корректировке.

 

1. Развитие благотворительности в 10 – 18 вв.

С глубокой древности наши соотечественники считали благотворительность необходимым условием личного нравственного здоровья, средством спасения души, возможностью бескорыстно помочь нуждающемуся, приумножить славу Родины.

Этот, внешне простой труд, генерирующий положительную эмоциональную энергию в обществе, на протяжении веков оказывал влияние на формирование характера нации, её идеалов, накапливал духовный потенциал государства.

Об особом смысле традиционных ценностей, господствующих в народном сознании, ещё в 1739 году писал учёный Т.Н.  Гриневский: «История должна обратить взоры  свои преимущественно на интересы народов, на их высшие стремления и положения, на перемены в нравах и обычаях, на перемены религии, наук, искусства, ремёсел.

Простейшие формы благотворительности, заключавшиеся в кормлении нищих, появились в глубокой древности.

Практиковались они, как свидетельствуют историки В.О. Ключевский, В.Ф. Дерюжинский, Е.Д. Максимов, многими «нищелюбами», среди которых выделялись князья, духовенство, знать, лучшие люди Руси.

Наиболее ценным сведением для исследования интересующего нас вопроса развития благотворительности, является описание древними историками ранней формы благотворительности.

Великий Киевский князь Владимир Святославович раздал нищим много своего имущества во время освящения церкви Рождества Пресвятой Богородицы.

В 996 году зародилась и другая форма благотворительности, которую также удаётся точно датировать.

Летопись говорит: « По сихъ же придошла Печензи къ Васильеву и Володимеръ съ малою дружиною изыде противу, и съступившимся, и не могу стерпети противу, подбегъ подъ мостомъ, одва укрылся противных»

Известно, что Великий князь Владимир Святославович, крестивший в 998 г.  Русь, часто выезжал на охоту в полюбившееся ему урочище близ Васильевского посада, расположенного неподалёку от Киева. Великий князь поставил за два дня церковь после очередной и неудачной охоты – он едва не погиб.

Становление славянской цивилизации на огромной территории от Карпат до Урала проходило в тяжелейших условиях.

Только за период с 859 года до монголо-татарского нашествия Русь пережила 226 мятежей и междоусобных войн, организовала 38 освободительных походов.

В такой экстремальной обстановке формировались:

-единое мировоззрение;

-традиции;

-культура;

-развивался характер народа.

Высоконравственные поступки играли в этих процессах колоссальную роль с точки зрения социального разреза

В труднейшие для государства времена, когда испытывается характер народа, человек живёт надеждой на будущее.